В главе 26 Йогананда продолжает свою мысль:

Крия-йога — это простой психофизиологический метод, благодаря которому кровь человека освобождается от углекислоты и обогащается кислородом. Атомы этого избыточного количества кислорода преобразуются в жизненный ток, что омолаживает мозг и спинномозговые центры. Тормозя процесс образования венозной крови, йог в состоянии затормозить или предотвратить разложение тканей. Развитый йог преобразует свои клетки в чистую энергию. Илия, Иисус, Кабир и другие пророки в прошлом были мастерами в применении крии или какого-то сходного метода, благодаря которому они по своей воле заставляли своё тело материализоваться и дематериализоваться.

«Крия-йога, которую я даю миру через тебя в этом, девятнадцатом, веке, — сказал Бабаджи Лахири Махасае, — это возрождение того же учения, что тысячелетия назад дал Кришна Арджуне, оно же позже было известно Патанджали и Христу с Его учениками.»

Крия-йога дважды упоминается величайшим пророком Индии Господом Кришной в Бхавагадгите: «Можно жертвовать в пране апану иль, напротив, в апане — прану: так, дыханий пути преграждая, пранаяму аскеты свершают». Комментарий этой строфы таков: «Йог задерживает разложение своего тела пополнением праны (жизненной силы), а негативные изменения в теле сдерживаются апаной (выделение), то есть нейтрализуя разложение и развитие благодаря успокоению сердца, йог научается контролировать жизненные процессы».

Бог, чудеса, религия и наука

Около 20 глав автобиографии Йогананды в явной форме содержат описания тех или иных чудес. Глава 30, носящая название «Закон чудес», представляет собой попытку научного объяснения чудесных сил святых и вечной связи между Богом, человеческой жизнью, религией и наукой.

По поводу зачарованности чудесами и теми, кто заявляет об обладании чудотворными силами, Йогананда в конце 35 главы цитирует слова Лахири Махасаи:

Относительно же чудес Лахири Махасая часто говорил: «Действие тонких, неизвестных людям законов вообще не следует публично обсуждать или публиковать без должного объяснения». Если на этих страницах я как будто пренебрёг этими предостережениями, то это потому, что он дал мне в этом отношении внутреннюю уверенность. Однако я опускаю описания множества чудесных случаев из жизни Бабаджи, Лахири Махасая и Шри Юктешвара. К тому же я едва бы смог включить эти необыкновенные истории, не написав и целого тома труднодоступных для понимания философских пояснений.

Создание школы и поездка в Америку

 г., последовав совету своего гуру, гласившего «Помни, что тот, кто отказывается от обычных мирских обязанностей, может оправдать себя только взяв ответственность за ещё большую семью», Йогананда основал школу для мальчиков в Дихике, в которой обучалось всего семь детей. Относительно образования он говорил:

Идея об идеале правильного образования для подростков всегда была очень близка моему сердцу. Я отчётливо видел бесплодность результатов обычного обучения, нацеленного только на развитие тела и интеллекта.

В главе 37 «Я еду в Америку» Йогананда приводит описание видения, из которого он понял, что «Бог зовёт его в Америку». Он быстро собрал преподавательский состав школы и передал им новость о том, что он едет в Америку. Через несколько часов он уже был в поезде, направлявшемся в Калькутту.

Когда из Индии внезапно пришло приглашение выступить в качестве делегата из Индии на религиозной конференции в Бостоне, Йогананда разыскал своего гуру, чтобы спросить, стоил ли ему туда ехать. Ответ гуру был прост: «Все двери открыты для тебя. Сейчас или никогда.» Йогананда получил деньги на поездку у своего отца, который сказал ему: «Я даю тебе эти деньги не как отец, а как преданный ученик Лахири Махасая. Езжай в те далёкие западные земли, распространяй там лишённое догматов драгоценное учение крия йоги».

Йогананде было 27 лет, когда он уехал из Индии в город Спарта, расположенный рядом с Бостоном 6 октября 1920 г. После окончания Первой мировой войны это было первое пассажирское судно, направлявшееся в Америку. Парамахансаджи остался жить в США, лишь однажды ненадолго вернувшись в Индию в ходе своего годового путешествия по Европе и Святой земле в 1935—1936 гг.

Издания, доступные на настоящий момент

Издания Автобиографии йоги, находящиеся в продаже по состоянию на апрель 2012 г.

• Полная версия, выпущенная «Обществом самореализации», доступна на 22 языках (ISBN 978-0-87612-083-5)
• Аудиокнига без сокращений (15 компакт-дисков) — полная версия, выпущенная «Обществом самореализации», текст прочитан Сэром Беном Кингсли (2004 г.). Доступна на английском и немецком языках (ISBN 0-87612-095-8)

Автобиография йога переводится на 27 языков Самореализации.

Однако см.:

'''Зачем надо читать Первое издание «Автобиографии Йога»?

Издания после смерти Йогананды'''

Общество самоосознания (SRF) заявляет, что Йогананда сделал «дальнейшие исправления» после выпуска 3-го издания и дал указания, что они должны быть включены в последующее издание. Но могли ли эти «дальнейшие исправления» быть числом гораздо более 1000?

Что произошло? Когда? Как? Почему? Внимательный просмотр последующих изданий «Автобиографии Йога» после его смерти, мы надеемся, будет полезен в разъяснении тайны...Why Read the First Edition of Autobiography of a Yogi?