Эта гипотеза позволяет в некоторой мере согласовать между собой обе даты Исхода — XIV в. до н. э. (царствование Аменхотепа-Эхнатона) и XIII в. до н. э. (царствование Рамсеса II). Указанная в Библии цифра шестьсот тысяч взрослых мужчин, вышедших из Египта (12:37), по-видимому, представляет собой фольклорно-типологическое число, обозначающее необозримое множество.

Хронология Исхода

Согласно традиционной точке зрения, Исход произошел в XV в. до н. э. В Библии сказано, что Сыны Израиля вышли из Египта за 480 лет (~ 5 веков) до начала строительства Храма Соломона в Иерусалиме (6:1). Большинство исследователей сходятся в том, что Храм Соломона был построен в X в. до н. э.. Прибавляем к этой дате 5 столетий и получаем XV в. до н. э..

Однако, с точки зрения исторической школы, Исход мог иметь место в XIII в. до н. э., поскольку именно тогда в египетских документах (стела Мернептаха) впервые появляется имя «Израиль». Также раскопки в Хацоре показали смену материальной культуры его жителей от кнаанейской на культуру древних евреев относяшуюся к 1250—1150 гг. до н. э.; в Лахише подобный же переход датируется 1150 г. до н. э.; в Мегиддо — ок. 1145 г. до н. э. Также в религии Моисея прослеживают параллели с монотеизмом Эхнатона. В пользу поздней датировки говорит и тот факт, что израильтяне вышли из Египта через Красное море потому, что сухопутное сообщение с Ханааном было перекрыто филистимлянами (13:17), которые появляются не раньше XIII в. до н. э. Однако, в оригинале речь идёт не о Красном, а о Чермном море.

Библия (-11) повествует, что при Исходе: «восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа», и приказал евреям построить для египтян в округе Гесем города Пифом и Раамсес (1278 год до н. э., новая столица Египта, заменившая Аварис — находящуюся в 1 км от него столицу Египта XV династии гиксосов). Название города Раамсес логично, если перед этим правил Рамсес II (умер в 1213 году до н. э.) и новая столица и царский дворец восславлял долгое время его правления, и подтверждает что события было в эпоху Рамсесов XIX (или XX династии). Моисей жил в царском дворце (в столице Аварис), где и убил надсмотрщика. Из этого города евреи и пошли на восток в Сокхоф (12:37). Указанное в Библии число ушедших «600 тыс. евреев» (не считая женщин, детей и скот) превышало население Авариса почти в три раза, что заставляет обратить внимание на Папирус Ипувера, описывающий гражданскую войну египтян с «азиатами» (гиксосами) и предположительно «десять казней египетских».

Помимо религиозной историографии, высказывалась теория, которая относила дату Исхода ко времени изгнания гиксосов из Египта. К таким выводам приходили как древние историки (Манефон, Иосиф Флавий), так и некоторые современные исследователи-египтологи. Следуя этой теории, время прибытия патриарха Иакова в Египет приходится на период правления гиксосов, приблизительно на 1730 г. до н. э. и, отнимая от этой даты 400 лет египетского плена, мы получаем ок. 1350 г. до н. э. приблизительным годом Исхода из Египта. Трудно, однако, допустить, что изгнанные из Египта гиксосы и послужили прообразом упоминаемых в Библии евреев уже хотя бы потому, что первые правили Египтом, как минимум, на протяжении двух столетий, тогда как евреи покидали Египет в статусе только что отпущенных рабов. Однако не следует забывать, что гиксосы воевали с фараонами, например, с Яхмосом; и гражданская война была закономерна, если фараон повелел лишить статуса столицы гиксоский Аварис, заставив их строить новую столицу Раамсес, и ушедшие 600 тыс.евреев превышали население Авариса почти в 3 раза.