• 1370-е годы – Архимандрит смоленского Богородичного монастыря Агрефений совершает паломничество в Иерусалим и составляет его описание: «Хождение архимандрита Агрефения». На основании данного описания составлен и другой текст: «Сказание о пути к Иерусалиму» инока Епифания.
• 1370-е годы – Епископ Сарайский Матфей составляет «Поучение к детям моим».

Последняя четверть XIV века

• 1377, с 14 января по 20 марта – Монах Лаврентий и второй (неизвестный по имени) писец переписывают сохранившийся список Лаврентьевской летописи. Согласно В. Л. Комаровичу и Г. М. Прохорову, Лаврентий редактировал ряд текстов .
• 1378, 3 июня, 23 июня и 18 октября – Три послания митрополита Киприана игуменам Сергию Радонежскому и Федору Симоновскому (в ответ на их письма).
• 1379 – Митяй-Михаил составил выписки из сочинений отцов церкви («Пчелы правоверия») в обоснование своей позиции.
• Между 1379 и 1382 – написание первой редакции «Жития митрополита Алексея».
• 1380 – Монах Епифаний в Троицком монастыре переписывает Стихирарь и делает ряд приписок.

• Вскоре после 1380 (по М. Н. Тихомирову, в 1384) – написание «Задонщины» .
• 1381 – Написание Киприаном новой редакции «Жития митрополита Петра» и Службы митрополиту Петру. Возможно, тогда же он пишет «Иное послание о повинных».
• 1381-1382 – Дьякон Вунько по благословению игумена Серпуховского Высоцкого монастыря Афанасия (Андрея) делает список «Пандектов» Никона Черногорца.
• 1381-1382 – Послание митрополита Киприана («Ответы») игумену Афанасию в ответ на его письмо.
• 1382 – Согласно Г. М. Прохорову, Киприан редактирует «Повесть о Митяе», написанную Епифанием Премудрым.
• 1383, 1 января – Умер старец Нижегородского Печерского монастыря Павел Высокий. Филарет (Гумилевский) предположительно приписал ему ряд поучений и слов.
• 1383 – Архиепископ Суздальский и Нижегородский Дионисий дает грамоту Снетогорскому монастырю, а также уставную грамоту Пскову (отменена Киприаном в 1395 г.).
• 1383 – Поучение против стригольников, в большинстве списков надписанное именем патриарха Антония. По Г. М. Прохорову, его автором был Дионисий Суздальский (по другой гипотезе – Стефан Пермский).
• Зима 1384/85 годов – послание Федора Симоновского Киприану в Киев (не сохранилось).
• 1389-1393 – Путешествие в Константинополь митрополита Пимена и других лиц. По наказу смоленского епископа Михаила Игнатий Смольнянин ведет записи. По его итогам написано «Хождение» (известно также как «Пименово хожение в Царьград»), а также «Беседа о святынях Царьграда» и «Сказание о Царьграде» .

• 1391-1396 – Путешествие дьяка Александра в Константинополь. По его итогам он пишет «Хождение в Царьград», включенное в Новгородскую IV летопись.
• 1392, июнь – В Константинопольском Студийском монастыре русский инок Сергий по благословению Афанасия Высоцкого пишет Сборник поучений и житий.
• 1392 (либо 1404) – Киприан и Василий Дмитриевич составляют Уставную грамоту о разграничении прав князя и митрополита.
• Вскоре после 1396 – Епифаний Премудрый пишет «Житие Стефана Пермского».
• 1397 – Григорий Цамблак пишет «Слово похвальное великомученику Георгию».
• 1397 – Архиепископ Новгородский Иоанн составляет Послание на Двину.
• 1398 – Двинская грамота Василия Дмитриевича.
• После 1399 – летописный рассказ о смерти Михаила Александровича Тверского («Житие Михаила Александровича»).
• Между 1399 и 1402 – Послание Кирилла Белозерского князю Василию Дмитриевичу.