«О религиозных войнах учеников шейха Багаутдина против инородцев Западной Сибири» (Шейх Баховуддин шайхларнинг гарбий Сибирдаги диний жасоратлари) — две компилятивные татарские рукописи, повествующие об исторических событиях, относящихся к 1394—1395 годам и связанных с распространением ислама среди тюркоязычного и частично угроязычного населения Среднего Прииртышья.

История находки

Рукописи были впервые переведены на русский язык и опубликованы под названием «О религиозных войнах учеников шейха Багауддина против инородцев Западной Сибири» тюркологом, профессором Казанского университета Н. Ф. Катановым. Сначала они были изданы в 1903 году в «Учёных записках Казанского университета» (Вып. 12. 1903. С. 133—146), а на следующий год вышли там же отдельным оттиском. Чуть позже рукописи появились на страницах «Ежегодника Тобольского губернского музея» (Вып. 14. 1904. С. 191—216).

Согласно версии сотрудника Тобольского музея-заповедника И. В. Белича, катановские рукописи приобретены 18 августа 1900 года «консерватором» музея Н. Л. Скалозубовым у смотрителя астаны в с. Большой Карагай Вагайского района Тюменской области.

Сюжет

В 797 году Хиджры (1394—1395) имам Бахауддин Накшбанд повелел собравшимся в Бухаре 366 своим ученикам идти к реке Иртыш и обратить местное население в ислам. Путь шейхов лежал через кочевья хана Шейбана в Средней орде, который вдохновился миссией и усилил шейхов 1 700 всадниками, сам же возглавив отряд.

В результате развязавшейся религиозной войны погибли 300 шейхов и 1448 воинов, а потери местного населения были неисчислимы. Хан Шейбан с остатками войска вернулся в Среднюю Орду с титулом Вали-хан (святой хан). Из 66 выживших шейхов трое остались в Прииртышье для обучения местного населения вере, к их потомству принадлежат ходжи и шейхи в Тобольске, Тюмени, Таре и Томске. Остальные 63 шейха вернулись в Бухару и доложили имаму Бахауддину о выполнении миссии.

Далее в тексте приводятся сведения о некоторых именах погибших шейхов, местах их погребений и установлении здесь культа местных мусульманских святых.

Хронологическая привязка сюжета

Уже сам Н. Ф. Катанов сомневался в правильной датировке сюжета. По упоминанию в рукописях «хана Шейбана» Катанов высказывал предположение, что речь идёт о Шибане (ум. до 1248), сыне Джучи, или о Мухаммеде Шейбани (1451—1510).

Хронологически наиболее близок к описываемым в сюжете событиям упоминаемый Низам ад-Дином Шами поход направленных в 1389 году Тамерланом полководцев Джахан-шах-бахадура, Омар-бахадура и Уч-Кара-бахадура «в сторону Иртыша на поиски врага». Нойоны достигли Иртыша и совершенно разграбили вилайет. По крайней мере, данный поход можно привязать к одному из героев сюжета Бахауддину Накшбанду, скончавшемуся как раз в 1389 году.