Стиль и язык

Рукопись, представленная в 1882 содержала иероглифы, которые были подобны египетским, что было подтверждено профессором Томасом А. М. Уардом, заявлявшим, что он расшифровал иероглифы на обелиске Игла Клеопатры в Центральном парке. Уард присутствовал на первой презентации Оаспе, как и доктор Кетлиниски, востоковед, который подтвердил, что смертный не в состоянии написать такой книги, и что, по всей видимости, за это были ответственны сверхъестественные силы.

Первый корреспондент, описывавший книгу для Нью Йорк Таймс, сравнил написанное в ней с переработанным слиянием индийских и семитских религий и сказал, что её стиль в одних разделах современный, а в других древний, и английский Библии короля Якова смешан с современным английским.

Основные учения

В Оаспе придаётся особое значение службе другим. Человек оценивается по службе другим. Каждый человек, группа и нация находятся в восхождении или упадке; рано или поздно, с ростом уровня, взойдут все. Чем выше уровень, тем лучше состояние души и тем лучшее место ожидает её на небесах.

Согласно Оаспе, после смерти дух продолжает жить вне зависимости от того, кому поклонялся человек при жизни, и даже в том случае, если человек не верил в жизнь после смерти. Мир духов становится их новым домом, называемым небесами, а отдельный дух называется ангелом. Существуют неорганизованные небеса, находящиеся близко к земле или на её поверхности. Отсюда же начинаются и организованные небеса, соединяющиеся с высшим небом. И те и другие доступны смертным. Если в какой-то части небес царит анархия и наслаждение злом, эта часть называется адом.

После смерти ангел должен какое-то время существовать находясь в спектре состоянии от наслаждения до абсолютного ужаса, что будет зависеть от его поступков и дел до и после смерти. Место на небесах, куда ангел попадёт изначально определяется тем, каковы были его привычки, устремления и пища, пока он был смертным. Эгоистичное поведение, низкие мысли или потребление пищи, полученной от животных или из них, определит новорожденного ангела в низшие небеса, находящиеся на поверхности земли. Личности, ориентированные на зло, входят на небеса в адских состояниях. Тем не менее, все, находящиеся в упадке, со временем развернутся и начнут восхождение вверх к более приятным местам в организованных небесах, глава которых называется Богом. Бог ─ это продвинутый ангел, назначенный на такую службу на некоторый период.

Морфологически имя Элохим ─ множественного числа, но оно часто переводится как божественное имя единственного числа в Ветхом Завете; в тексте Оаспе оно не используется для обозначения Создателя, вместо него используются Ехови, Элои и множество других.

Структура Оаспе

По Оаспе история человечества отмечена периодами прогресса. Периоды обучения таковы, что за прогрессом следует спад, который в свою очередь сменяется другими циклами улучшения и регресса. В рамках периодов существуют свои периоды, но один важный цикл, используемый для улучшения уровня человечества приблизительно равен 3000 лет и это цикл в соответствии с которым организованы книги в Оаспе

Первые несколько книг Оаспе закладывают основание для понимания природы работы. Всё выливается в краткую историю человечества и небес до наших дней, новой эры. Отдельно от исторических книг есть серия книг предназначенная для освещения требований к человечеству в наши дни. Интересно то, что ряд книг в Оаспе напечатан таким образом, что страница поделена надвое: сверху приведено повествование о небесных событиях и делах, нижняя же описывает соответствующие события на Земле.