[РГАДА,Ф.1209,Оп.1, № 8553]

Более точная дата составления писцовой книги, 25 ноября 7093 (1584) года приведена в самом конце, в описании опустевшего Рождественского Усть Сиверского погоста.

«(л.366) Лета 7093-го ноября в 25 дн приезжали в Дегожской погост Григорей Бундов да подьячей Ждан Алабухин, спрашивали в Дежском погосте Рожества Пречистыи священника Феофона Ануфриева по священству, и детей боярских приказщиков: у Григорьева приказщика Огарева у Степана; да у Злобина приказщика Уского у Федяя; да у Семенова приказщика Уского у Филипа, да у Русинова приказщика Коситцкого у Симана; да у Иванова приказщика Коситцкого у Гриши; да у Путилова приказщика Косицкого у Фетки; да у Давыдова приказщика Огарева у Фетки; да у Иванова приказщика (л.366об.) Огарева у Вустинка. И у всех приказщиков того ж погоста по государеву цареву и великого князя крестному целованию про Рожественской про Усть Сиверской погост, и про помещиков, про детей боярских, и про их поместья, про села, и про усадищи, и про деревни, и про починки, и про пустоши, и про всякие угодья, хто в том погосте в Рожественском на усть Сиверы жилцов помещиков, детей боярских и крестьян, и хто пашню пашет наиздом, и сено косит в том Усть Сиверском погосте, и сколь давно тот Усть Сиверской погост запустил. И священник Рожества Пречистые Феофан Ануфриев сказал по священству, (л.367) а приказщики скозали по государеву цареву и великого князя крестному целованью: запустил, господине, тот Рожественской Усть Сиверской погост 78 году от лихово повитрея, а детей боярских, помещиков и крестьян в том Усть Сиверском погосте нет с тех мест и по ся места никакова жила; и того, господине, мы не ведаем, как в том погосте усадища, и села, и деревни, и починки, и пустоши имяны зовут, и за ким оне имянем в поместьях бывали, и не владиет в том погосте поместьями, и наездом не пашет нихто, и сена не косят. То, господине, наши и речи по государеву цареву и великого князя крестному целованью. А речи писал Рожества Пречистые диячок Фетка Минин Дегожского погоста.»

При составлении книги были использованы более старые документы, а именно, судя по ссылкам в текстах, писцовая книга Порховского и Ляцкого уездов письма Владимира Матвеевича Безобразова, Вешняка Мшохина и подьячего Петра Иванова 7084 (1575/76) года.

Составители

Возглавлял перепись Григорий Бундов. По подлинным листам исходного документа идут его скрепы. «Григорей Бундов руку приложил.»

Другим переписчиком являлся подьячей Ждан Алабухин. По подлинным листам исходного документа идут его скрепы. «Подьячей Ждан Алабухин руку приложил.»

Помимо этого, подлинные листы исходного документа были заверены священником церкви Преображения Спасово Иринархом. «К сим книгам Преображение Спасова черной поп Иринарх в детей своих духовных место руку приложил.»

По листам списка исходного документа идёт скрепа дьяка Фролова. «Фролов ди.» На некоторых листах списка скреп не наблюдается.

Схема описания

В данной писцовой книге придерживаются следующей формой в описаниях. По поместьям: указывается его владелец на 7093 год, записывается прежний владелец части этих земель и даётся описание селений и пустошей, затем тоже самое по другим частям этого поместья, принадлежащих другим прежним владельцам, в конце даётся общий итог по землевладению.

В описаниях селений и пустошей. Характеристика: село, «(Дрв)» (деревня); «(Пус), что была деревня», (пустошь, что была деревня); «(Пус), что был починок» (пустошь, что был починок); «(Пол пус), что была деревня» (половина пустоши, что была деревня) и т.д. Изредка указывается что произошло в селении во время набега «литовских людей» в 1581/82 году. Перечисляются дворы и их хозяева. Приводится размер пашни (церковной, помещика, крестьянской) с указанием качества земли («доброй», «середней» или «худой») живущей, паханой наездом, перелогом в обжах (очень редко - в четвертях), «а в дву по тому ж»; закос сена в копнах, в том числе на «отхожих пожнях»; по некоторым селениям – лесные угодья в вёрстах в длину и в ширину.