Писцовая книга Шелонской пятины письма Яныша Иванова сына Муравьева и подьячего Кирилко Кстечкова 7079 года — приправочная писцовая книга части Залесской половины Шелонской пятины; была составлена в 1571, 1572 годах. Дошла до нашего времени в подлинном виде и хранится в Российском Государственном Архиве Древних Актов в фонде № 137 (Боярские и Городовые Книги), по описи № 1, Новгород, дело № 8. Помимо этого, есть несколько выписей из этого документа в столбцах по Новгороду. Основной текст подлинной рукописи написан достаточно разборчивой скорописью того времени, названия глав — вязью.

Содержание и сохранность

В писцовой книге были описаны следующие территории.

1. Петровский погост, Ямское окологородье (без начала).

2. Щепецкий погост.

3. Быстреевский погост.

4. Дремяцкий погост.

5. Лосицкий погост (утрачено несколько листов описания).

6. Сабельский погост.

7. Бельский погост (утрачено несколько листов описания).

8. Ляцкий погост.

9. Ивангородское окологородье.

10. Оброчная книга Ивангорода.

Время описания

В исторических документах эта книга датируется 7079 годом. Впрочем, и в самом её тексте, в первой главе, существует одна точная дата, (л.25об.) — 31 августа (последний день 7079 года от сотворения Мира, 1571 год от рождества Христова).

(л.25об.) «И Августа в 31 день по государеве цареве великого князя Ивана Васильевича всея Руси грамоте и по наказу государевых царевых и великого князя дияков Данила Микулина сына Бартенева да Никиты Юрьева сына Щелепина, в Шелонской пятине в Залеской половине в Петровском погосте вь Ямском окологородье сын боярской Яныш Иванов сын Муравьева да подьячей Кирилко Къстечков, взяв с собою околного Ямы города Воцкие пятины игумена Исайя да свещенников: Успенья Пречистые Левонтея, да Николского свещенника Кузму Степанова сына, да Арханилского попа Наума Борисова сына, да диякона Ивана Григорьева сына, да ямлян посацких людей добрых: старосту Гаврилу Семенова сына Микулина, да сотцких Ганю Гаврилова сына, да Оверкия Григорьева сына Пикалева, да Кузму (л.26) Ондреева сына Сивцова, да Луку Иевлева сына Офромеева, да Меншого Родивонова сына Рохнова, да Губаса Чюдинова, да Ивана Гаврилова сына Колоколкова, да Семена Григорьева Гречева, да Володимера Олферьева сына, да Олексея Павлова сына Поткина, да Третьяка Григорьева сына Захарьина, да Ямского окологородья Петровского погоста старосту Кузму Гаврилова сына, да земцов и их крестьян: Мелешу Овдеева сына, да Юрья Игнатьева сына, да Родивона Демидова сына Яколя, да Игнатья Иванова сына Суховомашина, да Олексея Семенова сына Брюхатово, по выписем, каковы выписи Ямского окологородья царевых великого князя сел и деревень приказщик сел и деревень Фетка Бара, и манастырские игуменья, и церковные попы, и земцы на свои деревни, на живущие обжи, и в деревнях имена жилцом, (л.26об.) и на пустые обжи подали Янышу Муравьеву да подьячему Кирилцу Къстечкову. И Яныш Муравьев да подьячей Кирилко с ыгуменом и свещенники, и дияконы, и с теми со всеми людми, которые в сем дозорном списке имены писаны, по тем всем деревням пустым ездили и дозирали пустых обеж. И по их выписем, которые обжи в пусте написаны, и те обжи пусты. А прибылых и отхожих пашон и всяких угодей нет. И Яныш Муравьев да подьячей Кирилец Кстечков спросили игумена, и свещенников, и диякона по свещенству, а земцов, и пятиобежников, и приказщиков, и околных людей, и крестьян, которые с ними ездили пустых обеж дозирати, по государеву цареву и великого князя крестному целованью. Подали нам государевых оброчных деревень приказщик, и земцы, и пятиобежники выписи на свои пустые деревни, и детей боярских приказщик (л.27) [на свои п]устые обжи, и от чего те обжи запустели, и сколь давно? [Игумен Сп]аской Исайя, и попы, и диякон сказали по свещенству, [а прик]азщики, и земцы, и пятиобежники и их крестьяне Петров[ского п]огоста сказали по государеву цареву и великого князя крес[тному] целованью: запустели у нас те деревни от податей, [и з г]олоду люди померли, а иные с голоду люди порозош[л]ись; и от чего которая деревня запустела, и тем всем пустым деревням и пустым обжам обыски по вся годы у выборных голов денежного збору. А на иные на пустые деревни мы вам лготные давали. То, господине, наши речи игумена, и попов, и дьякона по свещенству, а наши приказщиковы, и земмецкие, и пятиобежницкие, и крестьянские речи по государеву цареву и великого книзя крестному целованью. А дозорной и опросной список писал Постничко Костянтинов.»