Словарь учёного (Auraicept na n-Éces) — считается работой ирландских грамматистов VII века, записанной писцом по имени Лонгарад. Единственная сохравнившаяся копия содержится в «Баллимотской книге» (foll. 169r–180r), составленной Магнусом О Дуибгеанайном из графства Слайго в 1390 г. Ядро текста действительно может датироваться серединой VII в., однако большая часть материала была добавлена в течение семисот лет, предшествующих записи в «Баллимотской книге».

Если текст действительно записан в VII в., то он является первым примером защиты родного языка; в данном случае разговорный гэльский защищается от латыни на 600 лет раньше, чем «De vulgari eloquentia» Данте Алигьери. Автор спорит со сравнением гэльской грамматики с материалами, использованными при построении Вавилонской башни:

Прочие утверждают, что в башне было только девять материалов, и это были глина и вода, шерсть и кровь, дерево и известь, смола, полотно и битум [...] Они обозначают существительное, местоимение, глагол, наречие, причастие, союз, предлог, междометие

(отметим несоответствие между девятью материалами и восемью частями речи). Как указывает Эко (1993), гэльский язык приведён в качестве единственного примера языка, преодолевшего смешение языков, будучи первым языком, созданным после падения башни семьюдесятью двумя мудрецами школы Фения Фарсайда, выбравших всё самое лучшее из других языков, и применившего это к ирландскому.

Огам

«Словарь» — один из трёх основных источников огамической рукописной традиции, два других — это In Lebor Ogaim и De dúilib feda na forfed. В «Баллимотовой книге» копия In Lebor Ogaim непосредственно предшествует «Словарю», но вместо Бриатарогама Кон Куллайн, представленного в других копиях, там находятся множество других «тайных» форм огама. Включен также и младший футарк, под названием огам лохланнах, «Огам скандинавов».

Подобно доводам о первенстве гэльского языка, «Словарь» утверждает, что Фений Фарсайд придумал четыре алфавита: иврит, греческий, латинский, и, наконец, огам, и что огам наиболее совершенен, потому что был придуман последним. Текст является происхождением предания, что буквы огама называются в честь деревьев, но он даёт также ту и альтернативную возможность, что буквы названы в честь 25 учеников Фения.

В переводе Кальдера (1917):
Вот их число: пять огамических групп, то есть пять человек на каждую группу, и один на пятерых в каждой из них, чтоб их знаки можно было различать. Вот их знаки: справа от ствола, слева от ствола, наискось ствола, через ствол, вокруг ствола. Так взбираешься на дерево, а именно, опираясь твоей правой рукой сначала, и твоей левой рукой потом. Затем со стволом, и против него, и через него и вокруг него. (Строки 947-951)

В переводе МакМануса:
Вот их число: пять групп огама, и в каждой группе пять букв, и каждая из них имеет от одной до пяти зарубок, и их направления различают их. Их направления: справа от ствола, слева от ствола, пересекая ствол, через ствол, вокруг ствола. На огам взбираются так же, как на дерево...

Издания

• Calder, George, Edinburgh, John Grant (1917), reprint Four Courts Press (1995), ISBN 1-85182-181-3

Внешние ссылки

• The Ogham Tract - Auraicept na N-Éces
• scan of the Ogham section
• The Ogam Scales from the Book of Ballymote by B. Fell