«Мария, мать Иисуса» (анг. Mary, mother of Jesus) — художественный фильм производства компании Hallmark, 1999.

Сюжет

«Мария, мать Иисуcа» — свежий взгляд на Новый Завет, фантазия на евангельскую тему. Это не история Иисуса из Назарета, а история его матери, разворачивающаяся на фоне мeссианских страстей, бурлящих в покоренной Римом Иудее. Необходимость перемен ощущается в знойном воздухе, в затравленных, а порой, и в горящих решимостью взглядах. Чужаки топчут Святую землю. Завоеватели ведут себя, как и положено римлянам: «горе побеждённым». Народ иудейский в ожидании Мессии. Обстановка накалена до предела, люди не знают, куда идти, кому верить. Большинство, спасаясь от страшной действительности, судорожно хватаются за выполнение древних законов, не пытаясь понять смысла . Бог повелел. Так написано в книгах. Так было. И так будет. Cлово создателя неизменно, и не важно, что понять его нам не дано, — главное не пускать в душу ненужную жалость! Богу видней, он занет лучше, что хорошо для его творенья.

Мы видим юную Марию, красивую, нежную, добросердечную, она заступается за приговорённую к смерти женщину, говоря, что Бог не хочет этого, это люди изврaтили его слова, но встречает фанатичный отпор старцев, приверженцев строго Закона.

Святой Дух говорит Марии, что у неё будет ребёнок, но девушка ещё не замужем, Иосиф только собирается жениться на ней. Жених и невеста трогательно прощаются и Мария едет в Назарет, где встречает пожилую подругу Елизавету на последних месяцах беременности, а её мужа, Захарию — потерявшим способность говорить. Он лишился дара речи с тех пор, когда усомнился в пророчестве ангела о будущей беременности жены. Через несколько дней Мария узнает, что тоже беременна.

Разъяренная толпа хочет забить камнями Марию, которую до этого оставил жених, не поверивший в возможность чуда. «Веришь ли ты в то, что для Бога нет ничего невозможного?» — спрашивает восторженная Мария Иосифа, и, получив утвердительный ответ, открывает ему свой секрет — сын Бога в её чреве! Но Иосиф не верит. И никто бы не поверил. Вера ушла, народ потерял направление, остались только слова… слова Закона, мертвые без души веры. За деревьями древних мрачных обрядов не видно леса.

Иосиф, обвинив невесту в неверности, оставляет её, но ночью видит сон, где он должен кинуть первый камень в обвиненную в блуде Марию. Иосиф в ужасе, не может проснуться и тут слышит голос Бога.

Потрясенный сном, Иосиф спешит к дому Марии, которую действительно хотят убить, и успевает вовремя — первый камень уже поднят! Иосиф защищает девушку, а потом говорит, что слышал голос, и было ему откровение, и сердце его открывается для веры в невозможное.

Дальше события развиваются по знакомому сюжету — рождение младенца Иисуса в хлеву, в городе Бейт-Лехеме, жестокий царь Ирод, волхвы, Бетлехемская звезда. Постаревшая Мария рассказывает сыну сказку перед сном, защищает его от жестоких мальчишек, и все время знает, что ей предстоит пережить своего мальчика, что он не просто ребёнок, а сын Бога! Но разве это важно для матери? Кем бы он ни был — в первую очередь — он её сын. Это главная мысль фильма — показать, что значит быть матерью великого человека. На протяжении всего действия в душе Марии происходит борьба между просто матерью и матерью Божьего сына. В тот момент, когда Магдалена сообщает, что Иисус схвачен, борьба прекращается, и начинается восхождение Марии на её Голгофу.

Показателен момент встречи Марии с воскресшим сыном. Она видит его сияющего святостью, в небесах, и грустно опускает голову. Иисус воскрес, стал Богом, но её мальчик умер, и его больше нет.

Настоящей героиней Мария становится только в самом конце, когда Апостолы прощаются с ней со словами благодарности за еe оконченную работу, на что женщина отвечает: «Нет, наша работа только начинается!»

Нельзя не отметить Понтия Пилата в исполнении Роберта Эдди. Пилат появляется в оконном проеме и взирает на город, на людей, встречающих человека на белом осле. «Снова их мессианские глупости», — наверняка думает прокуратор. Мария поднимает глаза, встречает холодный взгляд Пилата, и страх охватывает её. Материнское сердце не может лгать — оно предчувствует беду.

Надменный Пилат, которому, в принципе, все равно, творит «справедливый» суд. Перед нами — настоящий римлянин, несмотря на арийскую внешность. «Распни его!» — восклицает прокуратор, и, поднявшись со своего кресла, отправляется умывать руки, презрительно глядя на толпу жителей ненавидимого им города.