Евгений Филиппович Гуцало (Гуцало Євген Пилипович, 14 января 1937, с. Старый Животов, теперь Новоживотов Оратовского района Винницкой области — 4 июля 1995, Киев) — украинский писатель, журналист, поэт и киносценарист.

В 1959 окончил историко-филологический факультет Нежинского педагогического института. Работал в редакциях газет в Винницкой, Львовской, Черниговской областях, в «Литературной Украине», редактором в издательстве «Советский писатель».

Биография

Родился в с. Старый Животов (ныне Новоживотов) Оратовского района Винницкой области в семье педагогов.

Его детские и школьные годы прошли в селах Нова Гребля и Гуливцы Калиновского района.

Среднюю школу окончил в близлежащем селе Корделивцы.

В 1959 году он закончил филологический факультет Нежинского педагогического института им. Н.В. Гоголя.

Работал в редакциях газет в Винницкой, Львовской и Черниговской областях, в киевской «Літературній Україні», издательстве «Радянський письменник».

Член Союза писателей Украины (1962).

Творчество

Первая книга рассказов «Люди среди людей» вышла в 1962 году, которая художественной формой и содержанием связала её автора с прозой «шестидесятников».

Из-под его пера вышли десятки сборников новелл, рассказов и повестей, романов, стихотворений и публицистики.

Гуцало написал громадное количество рассказов и повестей, которые вошли в сокровищницу украинской литературы.

Композитор Александр Билаш на слова Евгения Гуцало написал несколько песен.

Его произведения были переведены на десятки языков мира.

Много писал для детей, и именно за детские книги стал лауреатом Государственной премии УССР имени Т. Г. Шевченко.

Успех у читателей имели книги «Олень Август» (1965), «Пролетели кони» (1966), «В аистовом селе» (1969), «Дениска» (1973), «Саййора» (1980) и др.

В последние годы писатель создал эпос-эрос «Блуд» (1984) и «Импровизация плоти» (1993), роман «Улюмджи», написанный на основе впечатлений после поездки в Калмыкию.

Особо в его творчестве выделяется бурлескно-реалистический роман-трилогия "Муж взаймы, или же Хома неверный и лукавый" (1981); «Частная жизнь феномена» (1982) и «Парад планет» (1984), который критики отнесли к так называемой «химерной фантастике». Это произведение стало этапным в творчестве Гуцало и вызвало неоднозначную реакцию критиков; кто-то даже пытался сравнить его с магическим реализмом. В трилогии было использовано немало фольклорных мотивов и фантастических допущений, а образ главного героя — Хомы Прищепы — является несомненным персонажем народного комического действия, в котором автор связывает фольклорный мир с сельским бытом 1980-х годов. Хома предстает в необычном, фантастическом, а иногда и гротескном свете, мистические прозрения которого, общения с внеземными цивилизациями, видением будущего и осмысления все тайн Вселенной, тесно переплетаются с колхозной жизнью и его «героическими буднями», борьбой за надои и сбор урожая.

По мотивам заключительного романа трилогии в 1984 году на «Мосфильме» был снят фильм «Парад планет». В этой философской притче с элементами фантастики во время парада планет — редкого астрономического явления, при котором все планеты Солнечной системы выстраиваются в одну линию, и когда мистики всех времен пророчили всевозможные чудеса, сопутствующие этому событию — группа мужчин, возвращаясь с армейских сборов, попадают в ряд мест, носящих явное символическое значение: в Город Женщин, в Город Стариков, на Необитаемый Остров…

Антирусская публицистика

С наступлением новых времен и началом демократических процессов на Украине Е. Гуцало не пошел в политику, но не отстранился от борьбы за независимое украинское государство, за государственность украинского языка, активно высту­пая в печати с размышлениями об украинском народе, его исторической и современной судьбы.

Незадолго до смерти в 1994 году на вручении ему премии Фонда Антоновичей Е. Гуцало сказал: «...грех было не задуматься над сожительством, с позволения сказать, русского и украинского народов на украинской земле, грех было не задуматься над русской ментальностью ... которая силой вошла в свою очень специфичную по структуре нашу украинскую ментальность, в нашу по-своему очень специфическую структуру украинского нрава".

Гуцало автор весьма спорного и противоречивого сборника публицистических статей о России и русском народе «Ментальность орды» (1996), соствленного из его статей из периодической печати. Он вышел из печати уже после смерти писателя.

В статьях, собранных в этом сборнике, писатель, в частности, пишет о том, что силой агрессии, силой оружия, силой патологической грубости и разбоя Украине и украинцам постоянно навязывался культ русского народа, постоянно навязывали цивилизацию лжи, пьянства, ненависти к труду, навязывалась цивилизация бесхозяйственности, хаоса, бесперспективности, цивилизация мародерства. В конечном итоге, пишет Гуцало, та война в Чечне, которую видим сегодня (т.е. 1994-1995 гг.), велась на Украине всегда. По мнению Гуцало, на Украине всегда хватало тех контрактников, которые прибывали на заработки, как в настоящее время приезжают контрактники из всей России на заработки — убивать! — в Чечню. И разве Украина, спрашивает Гуцало, не заложена в эту ужасающую цивилизацию постоянного ограбления и мародерства, геноцида? Украина была и есть «раба рабов», потому что, по мнению Гуцало, такой «рабой рабов» является Россия, другой она быть не способная, но можем ли мы - украинцы - смириться и сегодня с ролью «рабой рабов»?

На этот сборник Гуцало ответил историк Алексей Толочко статьей «Ментальность ясыря» .