По нашим легендам, Орден наш был создан Соломоном, Моисеем и Патриархами от Авраама, да и даже самим Ноем. Они стремились сберечь, поместив в среду немногих избранных, Великие Мистерии древних религий Первообраза (Protoplast). Метафорически они назвали наших предшественников Вольными Каменщиками, иначе говоря, Архитекторами Храма Живого, посвященного Всевышнему. Согласно истинной нашей истории, Орден был восстановлен мудрейшими людьми времен Крестовых походов, стремившимися посредством символов, знаков и весьма могущественных слов возродить нравы Воинов Креста, дабы неизменно памятовали они о самых возвышенных Истинах, даже и пребывая средь невинных радостей человеческого общества. Джон, лорд Стюарт, Великий Мастер Королевского Двора Шотландии, привез всю нашу науку из Святой Земли в 1286 году и учредил ложу в Килвине, что в Шотландии, где принял он в каменщики графов Глостерского и Ольстерского. С тех времен древняя держава, близкий его союзник — Франция — была доверенной попечительницей наших таинств, центром нашего Ордена, а также хранительницей наших законов. Из Шотландии наше общество распространилось и в Англии при наследном принце Эдуарде, сыне Генриха VIII.

Достойные сожаления религиозные раздоры, выспыхнувшие и разгоревшиеся в течение шестнадцатого века, привели наш Орден к упадку, он растратил свое былое величие и запятнах благородное свое происхождение. Дабы умилостивить узурпаторшу и сестроубийцу Елизавету, взиравшую на наши ложи как на рассадники католичества, которые ей обязательно нужно было уничтожить, протестанты сокрыли или исказили некоторые наши иероглифы, превратили наши агапы в вакханалии и осквернили наши священные собрания. Милорд граф Дервентуотерский, мученик во имя верности Католической Вере и Королю, мечтал возвратить все к истокам, возродить Орден на его древнем фундаменте. Посланники из Голландии и от Георга, герцога Ганноверского, прознали об этом и разразились проклятиями, толком не зная, о чем говорят. Они вообразили, что каменщики-католики, роялисты и якобиты, подобны каменщикам-республиканцам, еретикам и отступникам. Они сперва повсюду ославили нас, а потом взялись петь нам хвалу, повсеместно распространяя слухи, что мы якобы готовы выступить в девятый Крестовый поход для восстановления истинной и праведной монархии в Великобритании.

Наши собрания, главой которых одно время хотел себя провозгласить Людовик XV, на время были приостановлены. Но эта буря пойдет лишь на пользу, позволив отделить зерна от плевел, и в конце концов Добродетель и Истина восторжествуют под властью наипрекраснейшего из Королей и при правлении Наставника, которому удалось достигнуть того, что иные люди сочтут чудом, в то время, когда истинной добродетелью героя становится миролюбие. Дабы донести до вас мысль о возвышенной добродетели нашего Ордена, я посылаю вам Оду, написанную маркизом Трессаном, одним из наших членов, каковую Оду прошу вас передать милорду герцогу Ормонду и милорду маркизу Монреалю, но в особенности — миледи Инвернесс, чью милость и чьи милости я никогда не устану восхвалять.

Париж, 16 апреля, 1737 года

Сочинения

• Histoire de la vie et des ouvrages de Fénélon, La Haye, 1723,
• Histoire de Turenne, Paris, 1735,
• Voyages de Cyrus, 1727, à l’imitation de Télémaque de Fénelon,
• Discours sur le poème épique, en tête de l'édition de Télémaque de 1717,
• Principes philosophiques de la religion naturelle et révélée, 1749 (posthume).

Библиография

• Les voyages de Cyrus (London, 1728; Paris, 1727): Engl. 'The travels of Cyrus to which is annex’d a discourse upon the theology & mythology of the pagans'  — a book composed in avowed imitation of Fenelon’s Les avantures de Télémaque.
• He also edited Télémaque itself (Paris, 2 volumes, 1717) with an introduction
• A Histoire de la vie et des ouvrages de Fenelon (The Hague, 1723).
• A partial biography of Henri de la Tour d’Auvergne, Vicomte de Turenne (Paris, 1735)
• Poems in English (Edinburgh, 1728), and other miscellaneous works.