История западной философии (полное название: История Западной Философии и её связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней) книга английского математика, философа и общественного деятеля Бертрана Рассела, написанная в 1945 году. Представляет собой изложение западной философии от досократиков до начала 20-го века, включает в себя не только собственно философию, но и анализ соответствующих эпох и исторический контекст. Книга подвергалась критике за излишние обобщения и исключение некоторых направлений, особенно с пост-картезианского периода, тем не менее стала очень популярной и коммерчески успешной, много раз переиздавалась. Когда Рассел получил Нобелевскую премию по литературе в 1950 году, эта книга считалась главным поводом для присуждения премии. Книга дала Расселу финансовую независимость на всю оставшуюся жизнь.

История создания

Книга писалась в дни Второй мировой войны, она выросла из серии лекций по истории философии, которые Рассел читал в Фонде Барнса в Филадельфии в 1941 и 1942 годах.

Многие исторические исследования были проведены третьей женой Рассела Патрицией. В 1943 году Рассел получил аванс в $3000 от издателей, и между 1943 и 1944 годами написал книгу, живя в Брин-Мор-колледж. Книга была напечатана в 1945 году в США a через год в Великобритании. В 1961 году вышло второе издание, но новых материалов в нём не появилось.

Содержание

Работа разделена на три книги, каждая из них - на разделы; каждый раздел посвящён одному философу, философской школе или периоду.

Древняя философия

• Досократики (включая Фалеса, Пифагора, Гераклита, Парменида, Эмпедокла, Анаксимандра, Анаксимена, Анаксагора, Левкиппа, Демокрита и Протагора)
• Сократ, Платон и Аристотель
• Древняя философия после Аристотеля (включая киников, скептиков, эпикурейцев, стоиков и неоплатоников)

Католическая философия

• Отцы церкви (включая развитие еврейской философии, исламской философии (которую он называет Магометанская мысль, как было модно в его время), Святого Амбросия, Святого Иеронима, Святого Августина, Святого Бенедикта и папу Григория Первого)
• Схоласты (включая Эриугену и Фому Аквинского)

Философия нового времени

• От Возрождения до Юма (включая Макиавелли, Эразма, Томаса Мора, Ф. Бэкона, Гоббса, Декарта, Спинозу, Лейбница, Локка, Беркли и Юма).
• От Руссо до наших дней (включая Руссо, Канта, Гегеля, Байрона, Шопенгауэра, Ницше, утилитаристов, Маркса, Бергсона, Уильяма Джеймса и Джона Дьюи).
• Последняя глава третьей книги, Философия логического анализа, описывает собственные взгляды Рассела в то время.

Реакция

Реакция на книгу была смешанной, особенно со стороны академических исследователей. Рассел был в какой-то мере встревожен этим обстоятельством. Roger Scruton написал, что книга остроумна и элегантно написана, но её недостатки в концентрации на докартезианской философии, недопонимании философии Канта, излишних обобщениях и пропусках.

Рассел сам описал книгу как работу по социальной истории, и просил, чтобы её квалифицировали именно таким образом.

Рецензии

«Замечательная книга ...работа высшей педагогической ценности, стоящая над конфликтами групп и мнений.» — Альберт Эйнштейн

«Части этой знаменитой книги лишь наброски... с другой стороны она легко читаема, великолепно широкий обзор Западной мысли, отличающийся очень информативным вписанием её в исторический контекст. Рассел писал её с удовольствием, и это заметно; его последующие заметки о книге говорят о том, что он отдавал себе отчёт в её недостатках.» — Энтони Грейлинг

«Мистер Рассел первоклассный писатель и мыслитель: остроумие, сила ума и гибкость стиля. Однако это ... не спасает книгу ... от того, что она стала худшим произведением Рассела.... Как и следовало ожидать, автор прекрасно излагает современные концепции, по одной простой причине, что он их разделяет.... Тем не менее, его интерпретации древних и средневековых доктрин практически бесполезны для их понимания.» — Лео Робертс

«История западной философии последовательно ошибается в этом отношении. Её автор, кажется, никогда не мог определиться, что он пишет, историю или полемику.... [Его метод] приписывает ушедшим философам некоторую искусственную осовремененность. Тем не менее, это неправильное прочтение истории.» — Джорж Боас

«История западной философии, вульгарная, но репрезентативная книга.» – Джордж Стайнер

"Он написал её ради денег, написал быстро. Бертран Рассел был великим философом, но никудышным историком." – Эдвард Полз, Профессор философии, и Уильям Кенан, Профессор гуманитарных наук, Боудин-колледж

Рассел сам говорил о своей книге так:

«Я рассматривал начальные части своей Истории западной философии как историю культуры, но в последующих частях, где наука становится важной, гораздо сложнее вписаться в эти рамки. Я сделал всё, что мог, но не уверен, что преуспел. Рецензенты иногда обвиняли меня в написании не настоящей истории, а предвзятом изложении событий, которые я сам выбрал. Но, с моей точки зрения, человек, не имеющий собственного мнения, не может написать интересную историю — если такой человек вообще существует.»