• Первая половина 1520-х годов (либо 1530-е) — Послание Максима Грека некоему «кир Георгию» (Г. И. Токмакову либо Ю. Д. Траханиоту) с критикой «Луцидариуса».
• Первая половина 1520-х годов — Три послания Максима Грека Василию Михайловичу Тучкову.
• 1520-е годы — Лев Филолог составляет «Похвальное слово Михаилу Черниговскому и боярину Феодору».
• 1520-е годы (между 1515 и 1529) — Корнилий Комельский составляет свой монастырский Устав.
• 1520-е годы — написан «Летописчик Иосифа Санина» (краткий рассказ о деятельности Иосифа Волоцкого).
• 1520-е (не позднее 1530-х годов) — написание второй редакции «Жития Исайи Ростовского».
• 1520-е годы — составление на основе Русского хронографа «Повести об Амурате», включенной в Никоновскую летопись.

1530-е годы

• 1531 — Суд над Максимом Греком и Исааком Собакой. Максим Грек сослан в Тверской Отроч монастырь под надзор епископа Акакия. Писец Михаил Медоварцев сослан в Коломну.
• 1531 — По соборному суду Вассиан Патрикеев осужден как еретик и сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь.
• 1531 — Игумен Псково-Печерский Корнилий составляет новую редакцию «Повести о Псково-Печерском монастыре».
• Вскоре после 1531 — составлен единственный список «Новгородской Карамзинской летописи».
• 1532 или вскоре после — написан Архивский список Софийской второй летописи (считается её оригиналом).
• 1532 — Этим годом завершается краткий летописец Михаила Медоварцева.
• 30 августа 1533 года — Смерть Александра Свирского. Его духовная грамота датирована днем смерти.
• 1533 — По гипотезе А. А. Шахматова и С. А. Левиной, создана первая редакция Воскресенской летописи.
• 1533 — Этим годом заканчивается изложение в основных списках Львовской летописи.
• 1533 — Послание Феодосия, игумена Хутынского монастыря, Ивану Шигоне-Поджогину.
• Между 1533 и 1538 — Лев Аникита Филолог пишет по просьбе соловецкого монаха Богдана Похвальные слова Зосиме и Савватию соловецким.
• 1534 — Составлена «Повесть о болезни и смерти Василия III», тогда же включенная в летопись.
• 1534 — Этим годом завершается Воскресенский список Софийской II летописи (написан в середине 1540-х годов), что указывает на составление в этом году летописного свода.
• 1534 — Автор из Ростова составляет летописный свод, отразившийся в «Тверском сборнике» (изложение заканчивается на 1499 г.).
• 1534—1536 — послание Зиновия Отенского дьяку Я. В. Шишкину.
• 1534—1535 — Новгородский иеромонах Илья обращает в христианство местные языческие племена. С его слов (либо им самим) написан летописный рассказ «О крещении дикой лопи».
• 25 марта 1534 — Грамота архиепископа Макария об искоренении языческих обрядов.
• 1535, январь — Послание игумена Хутынского Феодосия архиепископу Макарию.
• 1535 — Обрывается Музейский список Новгородской четвёртой летописи младшего извода.
• После 1535 — сохранилось несколько писем Андрея Ивановича Горбатого разным лицам.
• 1535 или немного позднее — Два письма Ивана Федоровича Овчины-Телепнева-Оболенского его двоюродному брату Федору Васильевичу и ответное письмо Федора (январь 1536).
• 1537 — Василий Михайлович Тучков пишет третью редакцию «Жития Михаила Клопского».
• Вскоре после 1537 — написана «Повесть о поимании князя Андрея Ивановича Старицкого».
• 1538 — По инициативе Макария монах Аркадец включает в четью-минею за июль «Просветитель» Иосифа Волоцкого.
• 1538 — Смерть Дионисия Звенигородского. Запись о его кончине сделана его учеником Онуфрием Исаковым, монахом Иосифо-Волоколамского монастыря.
• 1538—1539 — Новгородский иеромонах Илья пишет русскую версию «Жития Георгия Нового».
• 1539 — составление Новгородского летописного свода (летопись по списку Дубровского). По инициативе Макария.
• После 1539 — составление Архивской летописи (Н. М. Карамзин называл её Ростовской летописью).
• 1539 — Иоасаф (Скрипицын) избран митрополитом и составляет перед посвящением «Исповедание православной веры».
• Между 1539 и 1545 — Умер Федор Иванович Карпов.
• После 1539 — написана первая редакция «Сказания об иконе Богоматери Оковецкой».
• 1539—1541 — Согласно А. С. Демину, составлен второй Письмовник — «Посланием начало».
• 1540 — Новгородский иерей Агафоник (вместе с архиепископом Макарием) составляет книгу «Пасхалия».