Эпоха великодержавия (1617—1721)

Тридцатилетняя война повлекла за собой большие изменения во внутреннем строе жизни и в культуре Швеции, вовлеченной в живые сношения с Западной Европой и невольно приобщившейся к светской её культуре и к течениям Ренессанса. Всё это не могло не отразиться и на шведской литературе: в поэтическом творчестве стали видеть искусство, а не только средство для религиозной и нравственной пропаганды. Тем не менее, даже в самых весёлых стихотворениях того времени сказывается основное религиозное настроение. Лучшие стихотворения эпохи отличаются, кроме того, свежим, бодрым юмором; национальный их характер просвечивает даже в заимствованных у античного мира формах поэтического творчества. В особенности это можно сказать о Георге Шернъельме, писателе XVII века. Главный труд его — «Геркулес», дидактическая поэма, написанная гекзаметрами. Сюжет её — старое предание о выборе героя между двумя путями: долга (г-жа Добродетель) и наслаждения (г-жа Наслаждение) — был приноровлён к данным условиями, что дало автору возможность набросать яркие картины современных ему нравов и быта, особенно в области удовольствий. Шерньельм был чрезвычайно даровитой и многосторонней натурой, но сильно разбрасывался, отдаваясь, наряду с поэтическим творчеством, и математике, и философии, и археологии. Вследствие всевозраставшего государственного могущества Швеции, археологии было отведено в ряду наук чуть ли не самое почётное место: она должна была служить удовлетворению национального тщеславия. Шведы стремились доказать, что история Швеции — столь же древняя, если не древнее истории других народов. Выразителем этих стремлений в литературе явился выдающийся естествоиспытатель Улоф Рюдбек (1630—1702), автор знаменитого в свое время (неоконченного) труда «Атлантика», в котором он старался доказать, что Швеция — древнейшая культурная страна на Земле, сказочная страна Платона Атлантида, колыбель культуры, и что даже «рай» находился в Швеции. Тот же «патриотический» дух времени создал целую плеяду поэтов «на случай», что немало содействовало развитию литературно-поэтического языка. Национальную чистоту и простоту его оберегал сам король Карл XI, внушавший духовенству и судьям отнюдь не употреблять таких слов и выражений, которые не были бы понятны народу. Из поэтов, воспевавших выдающиеся современные события, наиболее талантливые: Лассе Лусидор (1638—1674), прозванный «несчастным Лусидором», Юхан Руниус (1679—1713) и первая шведская поэтесса София Бреннер (1659—1730). В конце XVII века драматическое творчество стало подчиняться французским образцам. Самым выдающимся образчиком этого направления является «Росимунда» Урбана Ерне. Из отраслей научной литературы наиболее культивировалась историческая; преимущественно, однако, были приглашаемы в Швецию иностранные ученые, а шведские историки главным образом занимались археологией. Народная поэзия продолжала процветать (по мнению некоторых исследователей, наибольшая часть народных песен сложилась в эту эпоху). К народной же литературе можно отнести сборники народных пословиц, поговорок, правил домашнего обихода и моральных сентенций; Мартин Асканеус собрал множество таких образчиков народной мудрости и составил из них прекрасный стихотворный подбор: «En liten husregla» («Маленький домострой»).

Эпоха свободы (1721—1772)

Эпоха свободы (1721—1772) началась с установлением в стране более свободного политического режима. К этому времени Швеция перестала быть великой державой; несчастия, сыпавшиеся на страну, заставили ее очнуться от грез патриотического тщеславия, вернуться к суровой действительности и обратить все силы на поднятие внутреннего благосостояния и культуры страны. В ряду наук заняли преобладающее положение политическая экономия и естествознание. Главный отпечаток этой эпохе придал знаменитый Карл Линней (1707—1778). Этот величайший естествоиспытатель Швеции, до сих пор являющийся наиболее известным шведским учёным в мире, хотя и стяжал славу главным образом научными трудами на латинском языке, но все же оказал большие услуги и родной литературе, обладая даром описывать и объяснять явления природы простым, ясным и в то же время сильным, образным языком. Настоящей противоположностью Линнею является Эммануил Сведенборг (1688—1772), тоже естествоиспытатель, но сделавшийся знаменитым в области спиритизма и мистицизма. В силу общего трезвого утилитарного направления, и в изящной литературе резко обозначились два направления: дидактическое и «гражданское». Наиболее ярким представителем этих направлений является поэт и историк Олоф Далин (1708—1763), находившийся под влиянием современных ему французских и особенно английских писателей (Драйдена, Свифта). По примеру Аддиссона и Стиля Далин стал издавать еженедельный сатирический журнал «Шведский Аргус» (1732—1734); остроумие и бойкое перо Далина стяжали его журналу всеобщее внимание. Главное значение Далина — в том, что он сильно способствовал развитию шведского литературного языка и подготовил путь просветительным идеям, укреплению которых помогли другие выдающиеся писатели этой эпохи: Карл Тессин (1695—1770); Андерс Хёпкен (1712—1789), представитель красноречия своего времени; Якоб Мёрк (1714—1763), отец шведского дидактического романа («Адальрик и Гетильда», «Текла» и др.), взявший себе за образец Фенелонова «Телемака»; Яков Валленберг (1746—1778), юморист, некоторые произведения которого (путевые картины: «Min son раа galejan» и дневник из поездки в Ост-Индию 1769—1771 гг) и до сих пор читаются с интересом, благодаря живости изложения и тонкой наблюдательности автора. Представителями французского влияния в Швеции явились: Хедвига Нурденфликт (1718—1763), бывшая центром одного из главных литературных кружков того времени, одна из первых застрельщиц женской эмансипации, писавшая в защиту женщин против Ж.-Ж. Руссо; Г. Крейц (финляндец родом, 1731—1783), автор пастушеской идиллии «Атис и Камилла», имевшей в свое время успех, вроде того, каким позже пользовались «Сага о Фритьофе» Тегнера и «Сказания фенрика Столя» Рунеберга; Густав Фредрик Юлленборг (1731—1808), сатирик и представитель «живописи словами», автор поэмы «Aarstiderna» («Времена года»), « Värdlsförakteren» («Человек, презирающий свет») и сотен басен, отличающихся остроумием и блестящим слогом. Очень сильно́ было в шведской литературе этой эпохи влияние датского писателя Гольберга, комедии которого, в переводах на шведский язык, нашли широкое распространение в стране и вызвали массу подражаний. Наиболее национальным поэтом, стоящим на рубеже данной и следующей эпохи, является Карл Микаэль Бельман (1740—1795). В поэзии Бельмана замечательно сочетание древнегреческой жизнерадостности и северной грусти; он особенно чуток к красотам природы, вполне оригинален по форме и с большой виртуозностью играет стихом. Наибольшую известность стяжали его «Послания Фредмана» — собрание эпических и лирических стихотворений, в которых он увековечил некоторые современные ему типы. Обаяние стихов Бельмана тесно связано с музыкой, на которую они им положены. Во второй половине эпохи свободы (1753) была основана королевой Луизой Ульрикой Королевская Шведская академия словесности и возникло несколько частных кружков, преследовавших цель поощрения изящной литературы (например, кружок Хедвиги Нурденфликт). Научной литературе покровительствовала основанная еще в 1739 году, между прочим, по инициативе Линнея, академия наук.