Эпоха нового государственного строя (1809—1880)

После государственного переворота 1809 года в шведской литературе повеяло новым духом. В 1810 году была объявлена свобода печати, не безусловная, но все же достаточно широкая. Под влиянием немецкой романтической школы, в шведской литературе обозначились два главных течения: неоромантизм и ётицизм. Приверженцы первого, получившие по одному из своих печатных органов прозвище фосфористов, были упсальские студенты. Еще в 1803 году в Уппсале образовалось общество любителей словесности, после распадения которого в 1807 году был основан 17-летним студентом Аттербомом «Союз Авроры». В этом союзе вырабатывались литературные взгляды молодежи, высказывавшиеся затем в журналах: «Полифем» (Стокгольм, 1809—1812 гг.) и «Фосфор» (Упсала, 1810—1813). В первом молодежь ядовито осмеивала «академиков»; второй всесторонне развивал и освещал идеи новой школы. Главными сотрудниками его были Аттербом, Пальмблад, Гэдборн, Сонден. Поэтические произведения фосфористов печатались в «Поэтическом Альманахе», издававшемся Аттербомом (1812—1822); критическим органом школы являлся «Svensk litteraturtidning» (1813—1824 гг.). Главный защитник старой академической школы, Пер Вальмарк (умер в 1858 г.), весьма энергично боролся с «фосфоризмом» в своих журналах «Journal för litteratur och teater» и «Almänna Journalen» и вышутил фосфористов в сатирической поэме «Markalles sömnlösa nätter» («Бессонные ночи M.», 1820—1821). Несмотря на крайности, до которых доходили фосфористы, они разбудили литературу, внесли в нее дух жизни, обогатили ее фантазией, чувством, открыли поэтическому творчеству более широкие горизонты и содействовали ознакомлению шведского общества с иностранной поэзией, особенно германской и южно-романской. Наиболее выдающимся писателем из фосфористов является сам Аттербом, начавший свою деятельность под сильным влиянием Тика и Шеллинга. Он стремился сочетать в творчестве романтическую воздушность образов, нежную музыкальность стиха, «грёзы и сладкие звуки» с натурфилософскими размышлениями над задачами жизни. Поэзия его страдает, поэтому, некоторой туманностью; тем не менее он обнаружил крупное поэтическое дарование, и его поэма-сказка «Lycksalighetens ö» («Остров блаженства») — одно из прекраснейших произведений шведского новоромантизма. Идея этой аллегорической поэмы — соотношение между жизнью в грезах, в мире фантазии и действительной жизнью. Аттербом не дает преимущества первой, как делали немецкие романтики, но изображает печальные последствия пренебрежения требованиями, предъявляемыми к человеку действительностью. Выдающимся представителем фосфоризма является также В. Пальмблад (1788—1852), бывший и писателем, и издателем. Вторая партия — «Союз готов» — преследовала не только чисто литературные, но и общекультурные цели. Являясь, как и фосфористы, приверженцами романтической школы, «готы», как их называли, отличались чисто национальным духом, который они стремились проявлять и в искусстве, и в науке, и в общественной жизни. Их воодушевляла идея составить «братский союз людей, стремящихся воскресить в себе и в других свободный дух, мужество и честность древних готов». Среди членов союза были люди с крупным поэтическим дарованием. Основателем союза «готов» был Я. Адлербет, сын талантливого переводчика латинских классиков. С 1811 года «готы» стали издавать собственный журнал «Идуна». В 1844 году Адлербет умер и союз распался. К «готам» принадлежали два будущих светила шведской литературы — Эсайас Тегнер (1782—1846) и Эрик Гейер (1783—1847). Эти два поэта, представители различных сторон характера шведского народа, считаются вообще величайшими национальными поэтами Швеции. Они до того слились в сознания народа, что говоря об одном, нельзя не вспомнить и о другом. Оба они были профессорами университетов: Гейер — уппсальского, Тэгнер — лундского. Гейер соединял в себе поэта, философа, композитора и гениального историка. Примкнув временно к лагерю романтиков, он стал затем первым поборником либеральных идей. Тэгнер, одаренный более блестящим поэтическим талантом, но менее гармонично развившийся, примкнул впоследствии к академическому направлению. В общем его творчество носит отпечаток «эпохи Густава», но еще в сильнейшей степени отразилось на нем влияние древнегреческой поэзии и Шиллера, с которым роднит Тэгнера страстная любовь к свободе. В России Тэгнер известен особенно поэмой «Фритьоф» (перевод профессора Я. Грота). «Союз готов» выдвинул еще две крупные силы: Арвида Афцелиуса (1785—1871), собирателя шведских народных песен, преданий и переводчика на шведский язык древней «Эдды», и Пера Линга (1776—1839), положившего начало «Шведской гимнастике». Из писателей той эпохи, стоявших вне партий, первое место занимает Э. Стагнелиус (1793—1823), мистик в душе, творчество которого изобилует переходами от пламенной чувственности к глубокой скорби о бренности земного существования. Он пробовал свои силы в самых различных родах литературы, а сюжеты почерпал из античного мира, из древнесеверной старины и древнехристианских преданий. Никто из шведских поэтов не превзошел его красотой стиха. Карл Никандер (1799—1839) написал драму «Runesvärdet och den förste riddaren» («Волшебный меч и первый рыцарь»), в которой изображена борьба между христианством и язычеством на севере. Эрик Шёберг (1794—1828), писавший под псевдонимом Vitalis, осмеивал в своих сатирах преувеличения новой школы. К. Дальгрэн (1791—1844), лирик, отличался уменьем живописать природу. Бернгард Бескоу (1796—1868) — автор поэмы «Sveriges anor» («Предки Швеции»), в которой прославляются различные события из истории Швеции.